Изменить размер шрифта


Новая темаКомментировать Страница 14 из 14   [ Сообщений: 134 ]
На страницу Пред.  1 ... 10, 11, 12, 13, 14
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Мифология
СообщениеДобавлено: 01 фев 2019 18:18 
Рыжая
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 ноя 2011 17:59
Сообщения: 6683
Откуда: Урал - опорный край державы
Имболк


Изображение


Младенец-солнце понемногу набирает силы. Дни становятся длиннее… чуть-чуть. До настоящей весны еще далеко, а холода грозят задержаться. Где взять сил, чтобы дождаться тепла? Колесо года вновь поворачивается. На полпути от зимнего солнцестояния до весеннего равноденствия отмечают Имболк — время, когда природа еще дремлет, но уже потягивается перед пробуждением. Традиционно праздник выпадает на 1-2 февраля.

Название «Imbolc» по самой распространенной версии происходит от древнеирландского слова «mblec» - «молоко». Согласно другим переводам, Имболк означает «очищающий ливень» или же «во чреве матери». Другое название праздника — Оймелк — очевидно происходит от кельтского «oimealg» – «овечье молоко». Такое разнообразие объясняется тем, что в южных землях к февралю уже начинали сеять, а севернее снег еще глубок и сойдет нескоро. Там людей радовали овцы и козы: они приносили приплод и начинали давать молоко.

ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА ПРАЗДНИКА


Изображение


Имболк – время славить Бригит, богиню огня и жизненной силы. Она носит много имен (Бригид, Бригантия, Бригиндо, Бриджит, Браид, Брайди) и покровительствует всему, что несет в себе новую жизнь: исцелению и деторождению, плодородию и домашнему скоту, кузнечному и ювелирному делу, женскому рукоделию и приготовлению пищи. Бригита зажигает в душах огонь вдохновения, ее призывают поэты и певцы. Также ее почитают как богиню зерна, животворящих сил природы и всего высокого: вершин гор и холмов, высокого пламени, высоко стоящих укреплений и крепостей, высокой мудрости и откровений свыше. Она же – хозяйка целительных источников, которые обрели силу, соприкоснувшись с божественным огнем.

ОБРЯДЫ И СИМВОЛЫ

Изображение

Имболк — время очищения после долгой зимы. Люди омывались сами, обливали водой домашних животных, тщательно убирали дом и наводили порядок в припасах. Всё, что считали нужным, обрызгивали свеженадоенным молоком.

Рассказывали, что Бригит гуляет по земле в канун своего праздника и ярким факелом растапливает снег в полях. Люди спешили помочь своей покровительнице и тоже зажигали факелы. У источника в жертву богине закапывали курицу или цыпленка.

Ритуалы вне дома старались закончить до темноты. Запрещалось ходить в чужие деревни, если там не было родственников. Имболк — первый домашний праздник, его отмечали в кругу семьи.

Дома в каждой комнате зажигали свечи, оставляя их гореть всю ночь. Их свет должен был очистить дом и показать проснувшимся бездомным духам, что здесь для них места нет.

Хозяйки пекли хлеб и взбивали свежее масло. На праздничный стол подавали блины, варенье и мед, соленую и вяленую рыбу. Если сохранялось с осени мясо, его обильно посыпали луком, чесноком и травами.

Домашних духов тоже угощали молоком. Подкармливали и бесприютных духов, выливая молоко для них в ямку перед домом. Для Бригит кусок хлеба с маслом оставляли на маслобойке.

Из соломы, оставшейся с Лугнасада, мастерили обереги: кресты Бригит оберегали дом, а куклы нужны были для проведения ритуалов. Один из таких ритуалов упоминается в записях начала двадцатого века — «кровать Бридж» или «постель невесты».

Куколку, символизирующую богиню, украшали и одевали в плащ. Для нее готовили «постель» - тоже из последнего снопа, обрызгивали ее молоком, устилали белой шерстяной тканью, приглашали куколку ложиться. Рядом с ней укладывали палку. На всю ночь рядом с ложем оставляли горящую свечу и кувшин свеженадоенного молока. Иногда женщины оставались беречь сон богини.

На ночь по полу рассыпали пепел от очага, а утром рассматривали его в поисках следов Бригит. Отпечаток ее жезла говорил о благословении, след ноги предрекал увеличение семьи, стада и плодородия полей.

Имболк — неподходящее время для зачатия, блюсти чистоту старались и здесь. Зато лучшего времени для рождения не придумать: детей, рожденных в этот день, благословила сама богиня.

Изображение

_________________
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Мифология
СообщениеДобавлено: 08 апр 2019 17:59 
Рыжая
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 ноя 2011 17:59
Сообщения: 6683
Откуда: Урал - опорный край державы
ФРЕЙЯ - ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ВАЛЬКИРИЙ


Хотя древние скандинавы почитали Фрейю как богиню любви, она могла быть не только ласковой, нежной и любящей удовольствия. Полагали, что она любила и войну, и часто, под именем Вальфрейя, во главе валькирий отправлялась на поля сражений, выбирая половину из погибших героев, чтобы забрать их с собой. Поэтому ее часто изображают в кольчуге или шлеме, со щитом и копьем в руках, в то время как нижняя часть ее тела была покрыта обычным женским одеянием.

Фрейя перевозила доставшихся ей воинов в свой чертог Фолькванг, где они блаженствовали. Кроме того, в чертог богини принимали девушек и жен, чтобы те насладились компанией своих возлюбленных и мужей после их смерти. Радость и удовольствия, царившие в чертоге Фрейи, были настолько заманчивы, что женщины древней Скандинавии стремились на поле битвы, после того как в бою пали их любимые, надеясь встретить ту же участь. Часто они падали на мечи или шли на костер, где их заживо сжигали вместе с их возлюбленными.

(c) Гербер Хелен, "Мифы Северной Европы"


Изображение

_________________
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Мифология
СообщениеДобавлено: 22 май 2019 18:35 
Рыжая
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 ноя 2011 17:59
Сообщения: 6683
Откуда: Урал - опорный край державы
ХЕЛЬ

Богиня Хелла (Hella, Hel, Hell, Hölle, Halja, *Haljon) была известна всем германские народам, включая готов: готское слово для "ведьмы" было haljoruna – руна Хеллы. Она, по-видимому, была богиней Подземного мира с самых древнейших времён, так как ее имя дано этому царству во всех германских языках. Само имя происходит от корня, означающего "скрывать”: она – та, что прячет.

Хелла - довольно неоднозначная фигура в Северном пантеоне: как правительница Подземного мира, она имеет статус Богини и королевы; как дочь Локи, сестра Волка Фенрира и Змея Мидгарда она появляется в качестве фигуры демонической. Представление о Хелле как правительнице подземного мира, вероятная, очень архаично; представление, согласно которому она – часть монструозного семейства Локи - восходит по меньшей мере к 9 веку, появляясь в скальдической поэме “Перечень Инглингов”.

Богиню Хель иногда представляют олицетворением Смерти, вместе с Волком и Змеёй как олицетворениями Боли и Греха соответственно. Эти последние - милая средневековая (или даже викторианская) сентиментальность. Несомненно, Смерть, являясь неотъемлемой частью цикла жизни, не эквивалентна греху (в христианском значении этого слова, в оригинальном значении, как отметил Герт Мак-Квин (Gert McQueen) “sin” (англ. “грех”) означает всего лишь "being" ( англ. “существование/бытие”). Это - часть потребности некоторых воспринимать всем троих детей Локи ужасающими чудовищами какого-либо вида. Но Хель постоянно выделяется на фоне двух других в перечне.

Вместо того, чтобы быть связанной или заключенной в темницу, Хель получает в управление собственное царство. В истории Бальдра она предстаёт равной асам, отказывая им в требованиях иначе, чем на своих собственных условиях. Она, весьма вероятно, воплощает более древнее представление о Богине Смерти, которое было вставлено в позднейший мифологический цикл в подходящем месте, как происходило со многими другими божествами. Смерть слишком древнее и изначальное понятие, что бы быть настолько поздней пришелицей в пантеоне.

Как богиня смерти, Хель не только получает умерших, иногда она сама приходит, чтобы потребовать их. Во время эпидемии Черной Смерти, которая опустошила Норвегию и другие области Скандинавии даже в большей степени, чем остальную Западную Европу, Хель, как говорят, странствовала по сельской местности с метлой и граблями. Рассказывают, что в деревнях, где некоторые выживали, она пользовалась граблями; если же целая община гибла, значит она использовала свою метлу.

Тем не менее, обычно она - просто хранительница душ умерших, приглашающая их в свой дом, который виделся как своего рода жильё для мертвых, и держащая их неумолимой хваткой, никогда возвращающая никого из тех, кого получила. Древняя Богиня Смерти часто изображалась имеющей разверстую пасть и волчью природу пожирателя (что напоминает о брате Хель Фенрире, чьи раскрытые челюсти распахнуты от Земли до Неба). Северная Хель виделась женщиной весьма сурового вида и двуцветной – иногда одна половина черная или синяя (прим. исландское слово blár означает и чёрный, и синий, и иссиня-чёрный), вторая белая, иногда половина трупной плоти, половина живой, по чему, как замечает Снорри в своей Эдде, “её легко признать” (ещё бы!). Иногда предполагают, что её верхняя половина белая/живая и нижняя половина – чёрная/гниющая, но есть все основания подозревать, что это относится скорее к неврозам современного общества, чем к убеждениям наших предков.

Основное животное Хель - лошадь; скандинавы верили в helhest (Хельсую/Адскую Лошадь, в русском переводе обычно – Кладбищенская Кобыла). Её также видели в форме трехногого белого козла; другое народное представление гласило, что Хель владеет огромным быком, который бродит с места на место во время эпидемий и чье дыхание становится причиной гибели людей.

Цвета Хеллы - черный или глубокий иссиня-черный и белый. Руны, ассоциируемые с ней в наши дни - Hagalaz, Berkano, и Isa.

(с) Кведульв Гундарссон
(c) перевод Традис

_________________
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Мифология
СообщениеДобавлено: 17 июл 2019 16:34 
Рыжая
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 ноя 2011 17:59
Сообщения: 6683
Откуда: Урал - опорный край державы
Фенрир
Волк Фенрир – одно из самых узнаваемых хтонических чудовищ германо-скандинавской мифологии, наряду с Ёрмунгандом и Хель. Примечательно, что все трое – дети выдающегося трикстера Локи и воинственной великанши Ангрбоды. Есть версия, что Гарм – тоже сын вышеупомянутой пары, и приходится Фенриру младшим братом (даже в символическом аспекте: старший – волк, младший – пес). Волк Фенрир был самым младшим (не считая Гарма, происхождение которого все же не столь очевидно) сыном Локи и в отличие от Ёрмунганда и Хель, асы позволили ему остаться в Асгарде. Но Фенрир быстро вырос до ужасающих размеров и единственным, кто отваживался кормить чудовище, был Тюр. Фенрир не проявлял признаков агрессии и, судя по тексту эддических песен, сблизился с Тюром. Однако волк был настолько огромен и могуч, что асы решили перестраховаться. Согласно «Младшей Эдде» темные альвы выковали из стали неразрушимую цепь («лединг»), но заставить Фенрира по собственному желанию влезть в оковы оказалось не так уж просто (оно и понятно, волк то не дурак!). В итоге асы одолели Фенира хитростью, мол, сильный он, спору нет, но не настолько, чтобы порвать гномью цепь. Однако Фенрир порвал ее, и другую цепь тоже порвал, хотя он была вдвое прочнее первой (вторая цепь называлась «дромми»). На третий раз подземные мастера создали настоящий шедевр – цепь Глейпнир состояла из корней гор, женской бороды, кошачьих шагов, птичьей слюны, дыхания рыбы и медвежьих нервов. Как не трудно догадаться, в этом поэтическом описании скальды заключили вещи и явления, которых, как они полагали, не существует в природе.


Фенрир почуял опасность и не согласился надеть Глейпнир. Но Тюр вложил в пасть волку свою правую руку и сказал, что если Фенрир не порвет цепи, но асы откажутся их снимать, он может смело лишать Тюра того, чем он держит оружие. Так младший сын Локи познал предательство самого близкого друга. Фенрир не сумел разорвать звенья Глейпнира, асы отказались снимать путы, и волк откусил Тюру правую руку. Затем асы взяли конец Глейпнира и протянули его сквозь неподъемную каменную плиту Гьелль (также называется река, что окаймляет Хельхейм). Плиту закопали в землю, а сверху поставили огромный камень, и камень тоже зарыли. В пасть волку Фенриру вставили меч, да таким образом, что рукоятка уперлась под язык, а острие – в небо. Волк хрипел и рычал, но не мог сжать челюсти, так что из его пасти постоянно бежала слюна, обратившаяся рекой Вон. В «Прорицании Вёльвы» сказано, что так Фенрир будет лежать до тех пор, пока не наступит Рагнарек. Тогда могучее чудовище разорвет свои путы, проглотит Луну и Солнце и погрузит мир в Фимбульвинтер, вечную зиму. Любопытно, что более ранние мифы описывают момент освобождения Фенрира иначе: волк Хати проглотит Луну, а волк Сколль пожрет Солнце, это вызовет ужасные землетрясения, в результате скала, к которой привязан Фенрир, рухнет и он вырвется на свободу. Закономерен вопрос: почему Один сразу не убил Фенрира, хотя знал (от все той же вёльвы Хейд), что именно чудовищный волк сразит его в час Рагнарека? В «Старшей Эдде» Всеотец поясняет свое решение: «Так чтили боги святилище свое, что не решились осквернять его волчьей кровью». Весьма интересное замечание, если учесть вероломство асов и их предательство в отношении волка, который фактически никому не желал зла. Во время Рагнарека волк Фенрир действительно убьет Одина, но за Всеотца отмстит его сын – Видар, он пронзит Фенрира мечом, либо разорвет ему пасть (в эддических текстах параллельно упоминаются обе версии гибели Фенрира от рук Видара). Так преданный всеми волк погибнет от рук безмолвного бога мщения.

Фенрир: этимология и анализ образа

В древнескандинавском языке для обозначения имени Фенрир используются слова «fenrir», «fenrisúlfr» и «hróðvitnir». Fenrir, как не трудно догадаться, представляет имя собственное, Fenrisúlfr переводится как «Фенрир волк», а Hróðvitnir означает «прославленный волк». Также иногда Фенрира именуют Vanagandr, что значит «чудовище реки Вон». Предположительно само имя «Фенрир» происходит от старо-норвежского «fen-dweller» (дословно – «обитающий в топях болот»). Короче, хтоничность образа налицо. Многие скандинавоведы полагают, что Фенрир был единственным волком-антагонистом в скандинавской мифологии, а Гарм, Сколль и Хати – это лишь другие имена Фенрира, либо его воплощения. Тем не менее, данная версия поддерживается далеко не всеми исследователями. Точное происхождение мифологического образа волка Фенрира неизвестно, зато очевидно его влияние на раннехристианскую культуру: так М. Шапиро пишет о том, что знаменитая «пасть ада» (популярный средневековый иконографический образ) является прямой отсылкой к пасти Фенрира.

© runarium.ru

_________________
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Новая темаКомментировать Страница 14 из 14   [ Сообщений: 134 ]
На страницу Пред.  1 ... 10, 11, 12, 13, 14


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron


Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Original Style by Daniel St. Jules of Gamexe.net


Рекомендую создать свой форум бесплатно на http://4admins.ru

Русская поддержка phpBB